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打鱼游戏下载:《蜀鄙二僧》 意思是什么?

【论文时间: 2019-09-21 18:12

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  1、文章着重论述做学问的道理□□□□,指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件,只有通过主观努力,才能有所成就。

  2、先讲为学的难与易的关系并非一成不变,而可相互转化,转化的条件在于人的主观努力□□□□,平庸与聪明的关系也可转化。

  3、通过僧人的故事指出,自恃聪明而不学者必败□□,愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实□□,就实论虚的写法□□□,两僧对比,例证生动,观点鲜明。

  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样□□?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”

  富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去□□!”到了第二年□□,穷和尚从南海回来了□□□□,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

  1、现实社会中,各人的资源条件往往有很大差别□□□,但对许多事情□□□□,条件好的不见得就能成功。只说不练,不去实施□□□□,再好的想法还是空的。要勇于实践□□,发挥好主观能动性,不利环境下往往也能争取到更好的结果。

  2、做事要有决心、有决断□□,勇于迈出第一步,不要被可能的困难吓倒。要积极实践,在实践中解决困难、积累经验,而不是停滞于筹划之中。同时□□,良师益友对人的成长也有重要帮助。

  有一天,穷和尚对富和尚说:“我想去南海朝佛□□,你看行吗□□?”富和尚说:“你依靠什么去呢?”穷和尚说:“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然:“我几年前就想雇条船顺江下南海,到现在还没去成;你一无所有,就别做美梦吧□□!”

  可第二年,穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听□□□□,富和尚听了,惭愧得羞红了脸色。

  需要凭借的东西越多,就越多地被这些外物所限制;而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划□□□□,也便更大程度上地获得了行动的自由。当初不知电脑为何物时□□,人脑的记忆力强得惊人□□,一旦发明了电脑,人们把信息一股脑地存在电脑里,又整天在那里担心,电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质的极大丰富所造成的表面自由,实际上正在远离生命原初的自由自在。

  人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海,凭的就是“志”。相反□□,人富了却能丧志□□□□,蜀鄙的富僧不就如此吗?看来,决定事物成败的,是内在因素,而不是客观条件。

  现实生活是,我们一定不要做那表面富有□□,头脑却空空的富僧,而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。

  展开全部原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎□□□□?学之□□,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏,不逮人也;吾才之庸□□,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,【羌溪打鱼官网:论坛】泰兴网友!倍人也;吾才之敏□□,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道□□□,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?

  蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。打鱼游戏官网,贫者语(yù)于富者曰:“吾欲之⑨南海,何如□□□□?”富者曰:“子何恃而往□□□?”曰:“吾一瓶一钵(bō)足矣。” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何持①而往?”越明年②□□□,贫者自南海还,以告富者。 富者有惭色。

  西蜀之去南海□□□□,不知几千里也□□□□,僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志,顾③不如蜀鄙之僧哉□□□□?是故聪与敏④□□□□,可持⑤而不可持也;自持其聪与敏而不学者,自败⑥者也。昏与庸⑦,可限而不可限也;不自限⑧其昏与庸而力学不倦者,自力者也。

  编辑本段译文:蜀地偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说:“我想去南海□□,怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去□□?”贫穷的和尚说:“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了。”富有的和尚说:“我多年来想要雇船南下,到现在还没去成;您凭着什么去?”到了第二年,贫穷的和尚从南海回来了。他把到达南海这件事告诉富有的和尚,富有的和尚听了,有惭愧的神色。

  四川(西蜀)距离普陀(南海),不知道有几千里远□□□□,富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向,难道还不如蜀地偏远地方的这个和尚么?所以(一个人的)聪明才智(有时)可以依仗(有时)却不能依仗;自己依仗自己的聪明却不努力学习的人□□□□,是自己荒废了自己(的聪明)的人。糊涂和平庸,(有时)可能限制人(有时)却不一定会限制人;不因为自己的平庸就放弃自己□□□□,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己(走向成功)的人。

  编辑本段评析:需要凭借的东西越多,就越多地被这些外物所限制;而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划,也便更大程度上地获得了行动的自由。

  当初不知电脑为何物时,人脑的记忆力强得惊人,一旦发明了电脑,人们把信息一股脑地存在电脑里,又整天在那里担心,电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。

  蜀鄙的穷僧能只身到南海,凭的就是“志”。相反□□,人富了却能丧志,蜀鄙的富僧不就如此吗?

  现实生活也是一样□□,我们一定不要做那表面富有,头脑却空空的富僧,而要学习穷僧矢志不移、不畏艰难的精神。

  人不仅要树立志向□□,还要付出行动。在付出行动的同时□□□□,要凭主观能力,才能实现自己的愿望。

  编辑本段出处《蜀鄙二僧》选自清代学者彭端淑的《为学》。彭端淑 □□,字乐斋□□,清代丹棱(今属四川) 约1699一约1779年,清代文学家,号仪一。清康熙38年(1699年)他注重振兴教育,培植人才,整顿吏治。乾隆二十年辞职返川,任成都锦江书院主讲、院长二十年,造就了大批如李调元、张船山等优秀人才。与李调元、张问陶并称清代四川三才子。电玩城:~歌(a.音乐与歌曲;b.著有《白鹤文堂集》、《雪夜诗坛》、《为学》(意为做学问),原题为《为学一首示子侄》。八十一岁时病故于成都南郊白鹤堂。

  富和尚不以为然:“我几年前就想雇条船顺江下南海,到现在还没去成;你一无所有□□,就别做美梦吧!”

  四川的西部距离南海□□,不知道有几千里的路,富和尚没有到南海□□□,穷和尚却到了。打鱼游戏官网:配属了相应的官员

  聪明与有才学,可以依赖而又不可以依赖;那些自以为聪明,有才学但并不学习的人,是自己毁了自己。昏庸与愚钝,可以限制而又不可以限制;那些自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人□□□,是靠自己努力学成的。

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  蜀地偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说:“我想去南海,怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去?”贫穷的和尚说:“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了。”富有的和尚说:“我多年来想要雇船南下,到现在还没去成;您凭着什么去□□□?”到了第二年,贫穷的和尚从南海回来了。他把到达南海这件事告诉富有的和尚,富有的和尚听了,有惭愧的神色。 四川(西蜀)距离普陀(南海),不知道有几千里远,富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向□□□,难道还不如属地偏远地方的这个和尚么?所以(一个人的)聪明才智(有时)可以依仗(有时)却不能依仗;自己依仗自己的聪明却不努力学习的人□□,是自己荒废了自己(的聪明)的人。糊涂和平庸,斗地主:哪位主播的斗地主水平打鱼游戏官网下载,(有时)可能限制人(有时)却不一定会限制人;不因为自己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人□□,是自己激励自己(走向成功)的人。


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