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打鱼游戏官网下载:六道轮回中六道是哪六道?每一道又分别代表着

【论文时间: 2020-02-02 12:40

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  推荐于2019-06-19展开全部六道者:一、天道□□□,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道□□,五、饿鬼道,六、地狱道。打鱼官网,

  此中上三道,为三善道□□□,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道□□□,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道。

  所谓轮回者:是描述其情状□□□□,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始□□□□,无有不遍,故名六道轮回。

  「地狱道」只是一个统称,其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外,其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者,会投生于地狱道中,经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

  地狱道的众生,并不由母胎所出□□,亦非因卵而出,而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦。在有些热狱中,众生会互相砍杀□□,但却不死去,只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦,完全无法出离。在其他狱中□□,众生会被烧至七孔冒烟,或被肢解□□□,又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时,所幻化出来的惨况□□,苦不堪言。在八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼□□□□,甚至会被冻封僵立几百亿年之久,却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦,衲就不在此详述了(注:参考法师著作《生死之轮》)。总之,地狱道是六道中痛苦最大的一道。

  构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同,有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。

  畜牲道的众生,居住在陆地上的少,居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等,都属于畜牲道的众生。此外,还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物□□,也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天,也有些可以寿命长达多劫。

  只要我们观察陆地上的畜牲,便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物,长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物,则被劳役、鞭打,更被宰杀而取皮、肉及骨等,一样苦不堪言。

  地狱道及饿鬼道的生命□□□,因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生,则愚昧无智□□,故此不太可能明白佛法,所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此,一旦跌入畜牲道□□□,便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟□□□□,方有望再度为人。大家想一想□□,我们这一生中杀生多少次了,这就会导致无数次于三恶道中轮回,万劫不复。人道 众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中,生于天界之福报最大,修罗道次之□□□,人间则再次之□□,但人间却是最适宜修持佛法的地方。

  对老、病及死苦,我们或多或少都会有一点了解。对于生苦□□,我们或许不太明白□□□,亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间,婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了□□,但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时,婴儿所受的苦更大。在出生后,我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾,我们可能只会存活几分钟,便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。

  老苦并非单单指老年之苦,而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年□□,这种苦则更为明显。在年老时□□,我们的身体机能衰退,走多几步路也举步为艰,胃口也不好,脸上的皮肤变得像猴子似的□□□□,有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代,年轻人不懂敬老,老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷,不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说,老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说□□□,心上可以不觉苦,视老化为一种自然的事□□□,但肉体上的老苦,则仍然无法回避。

  病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已,影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为□□,打鱼游戏下载,致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报□□□□,所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病,不过是受几年苦,顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心□□□,这便会令理智失常,甚或因而出手杀生□□□□,这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘,万劫不复。这一连串的多生苦报□□□□,亦只源出于一念之瞋。由此可见,心病是极为可怕的。

  有关死苦,并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦,而且包括到时伴随之恐惧及不安。这些我们刚才在讨论死亡过程时已详说了,在此不再重复了。

  阿修罗道 阿修罗□□□,略称‘修罗’,是梵文Asura的音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’□□□□,国人称其为天神,梵文‘阿’是否定冠词,‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

  他们的福报很大□□□□,与天界众生相去不远。生于此道中的众生□□□,于过往生中的善业力极大□□□,却因其瞋恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。

  阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重,常常与天界之众生作战,但往往大败而返,被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大,但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。

  人道和天道为善道,阿修罗本性善良□□,也是善道之一□□,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志□□□□,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王□□□,以谋夺位。 女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦□□□□,但死后堕落三恶道机会甚大(天道,阿修罗道,人道,为三善道;畜生,饿鬼;地狱;为三恶道)。天道 天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中□□,享福及寿元是很大的,没有像人间的生苦、老苦及病苦。

  欲界天的众生□□□,入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时□□□,他们便以天男及天女的形式化生。在天界中□□,并不需日、月来报时,而以花开花合为一天。这一道中的众生一生享乐不尽,有一个佛经中的故事与此有关。在释迦如来在世时□□□,他有一个弟子叫「舍利弗」(梵名Shariputra),佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。这个舍利弗是一位德高望重的比丘,他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士,其职业为医师□□□,而且医术十分高明,受着众人的敬重。在海生出入时,由于其高贵地位,通常都骑象而出行。有一次,海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师,他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。所以,这个海生医师□□,可说是一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多,但却死在其师舍利弗在生时。在死后□□,海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗□□□,以神通升至天界,意欲为他说法教学。在见到前生为海生医师的天男时,舍利弗正欲趋前向他说法开示□□,但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意,便马上继续玩乐去了。这并非是因为天男不记得舍利弗。相反地□□,由于其业力,天男能清楚记忆其前生的事,却因天界之乐实在诱惑太大了,以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼,便又迷失于极度的享乐之中。这个情况,就有点儿像我们在观看极为精彩的电视节目时,亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。我们仔细想一想,一位本来至为敬师的人,在天界中仍然抵不住诱惑,何况是我们呢□□□□?由此可见,天界虽为六道中福报最大的一道,但却并非修持佛法的一个有利地点。正由于此原因□□□,我们求生于净土中□□□□,而不求生于天界享乐。天界虽无生苦、老苦及病苦,但天界众生在死前,一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长□□□□,但始终亦难免一死。又由在天界投生时□□□,他们的善业福报皆用尽了,下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间,天界众生会出现天人五衰的情况,例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。于此时,其天界友人都会远远避开他□□,任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力,他们能预见下生将堕恶道。我们试想想□□□□,我们不知下一生会投生何处,尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净,而且一生享乐□□□,在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时,他们的恐惧及无依感是多么的大呢!

  色界十八天的第一天是虚无天。此天天人欲根虽净□□□,尚有色尘。在道经里,色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。色界天人一粗尘净即升色界第二天:六粗尘净升色界第七天;一细尘净升色界第八天;六细尘净升色界第十三天;一轻尘净升色界第十四天;五轻尘净乃升色界第十八天。色界第十八天“去欲界三十万里□□,乃丹霞之景。天人虽无情欲□□,尚有形色可见。若渐次修习□□,尘染顿尽,则升于无色界也”。

  我们不要受到轮回之苦,轮回是很苦的,师父告诉你们,我们在阳间就可以感受到轮回的苦,我讲给你们听,例如;过去这个人胃不好,痛得不得了□□□□,结果呢,年轻的时候吃了很多的药,他的胃好了,对不对,好了之后□□□,又不当心了,把过去的全忘记了,又痛的时候,他就想起了过去胃痛的时候,这就是受轮回之苦的一种。一个女人在生孩子的时候,痛得不得了□□□□,当时她想着自己再也不要生了,我一个够了□□□□,我的命都差一点被这个孩子给玩掉了□□□,过一阵子之后,她又生了□□,因为她又开始轮回了。

  我今天犯过的毛病,过几天又犯了□□,监狱里就有很多小偷□□,就是偷偷东西□□,抓进去出来□□□□,抓进去出来,派 出 所里的人都已经知道他了,只要一抓 住这个偷东西的人,他们一查,哦,就是上一次进来的□□□,有的叫六进六出,那不叫轮回吗?思维的轮回,人 伦的丧尽,所以人现在根本是不能控 制自己的。想一想,你们在痛的时候□□□,实际上你们又在轮回了□□,那么你们的大轮回在哪里呢?你这辈子死亡之后,等你下辈子再投胎的时候,你就不是现在的你了□□,比如,如果你这辈子不好好地修,你下一辈子再投人的时候,你就不叫这个名字□□□,而成了另外一个人了,或者某些人不好好修等到他明白自己了,看见自己是一匹马的时候□□,他的意识已经没有了□□,他就知道我是一匹马,看看自己的眼睛,就这么晃来晃去,很可怜的,那个时候所有的话都不要讲了□□□,我给你们两个字“晚了”。

  如果你们没有师父□□,你们没有老 师□□,你们怎么学习呢□□□?拿着书本自己看看就明白道理了?这个世界上你们知道要有明师指点啊,我再三给你们讲不是有名的老 师,而是要明白道理的老 师。大家都在找明师,有多少人见到师父后说□□,我找到了。而你们呢?在修吗□□□□?我经常把开示的文章放到网上,结果那些网友一看之后就说台长最近对我们很严格□□□,台长肯定看见我们身上很多的孽障、毛病了□□,实际上这些开示文章可能是之前的开示了。我只要把每次的开示文章一放到网上,佛友们马上跟自己对照起来□□,都说是说他们自己身上的毛病□□□,其实师父的每一篇文章□□□□,每一个给你们的讲解,实际上都是应时的。就像有些水果一样□□,是四季都使用的。所以师父给大家讲,如果你能在人间不受轮回□□□□,你就会得到圣果。

  什么叫圣果?就是你得到了一个神圣的果实□□□□,这个因果是非常神圣的□□□□,然后会让你的福德具足□□□,什么叫福德具足□□□□?你的福气、你的道 德和你的德性全部都在增长,叫福德具足,然后□□,你才能解脱。如果一个人没有福气□□□□,他也得不到解脱,举个简单例子□□□□,天天要打工养家糊口,这个人是没福之人,实际上就是福不够,他解不了脱,为什么?因为他没有时间念经□□□□,他就消不了自己的孽障□□□□,他一边打工,一边身 体痛,然后□□□□,痛了再打工□□,打了再痛,最后就这么死掉了□□□□,打鱼游戏官网下载:5G启动商用、因为他没有福气,如果能常出来做功德的人,能够挤出时间来跟师父到布里 斯 本去弘 法,还能跟师父到马来西亚,欧洲去弘 法,实际上这就是具足一个福啊。

  如果现在一个很有钱的人修福的话,我告诉你们他就会比很多比较贫困的人修得快,为什么□□?因为他前世有修,他今世才得到这么多的福,所以他修起来就快。同样经济比较差的人□□□,在做功徳方面相对会比较弱,比如做功德□□,和哪些有经济基础的人做功德比较,因为他布施做的大,他真的有福气□□,他就能够换来功德。这并不是以钱来论的,因为他这个钱也是前世功德累积,听得懂吗?受苦的人因为福德不俱全,就像很多人没有道 德骂人、打人,有不良的习性,这个就是缺乏他的德。如果缺少德的人,他就不能成为一个学佛的好人,道理很简单,能够拨出时间念经的人就是有福之人□□□□,能够不上班(经济上允许)学佛念经的人就是有福之人,因为他们有时间可以念经,就像有一位老妈妈□□□,她一天可以念十几张小房子,人家这个关就过了。如果像你们天天上班打工□□,没有时间念经,没有时间做功德,就是福气不圆 满。

  如果你们能一边上班一边念经□□,这也叫有福气,因为有的工作嘴巴里是不能念经的,有的工作是卖肉的,卖海鲜的,那也是没有福气□□,人要有福啊□□□,这个福本身是怎么来的呢?因为是他前世的修为造成他今世有福气。你们不要去嫉恨人家,有经济实力的人就是能做大布施□□□□,就能得到更多的功德回报□□□,没有办法,他这个钱怎么来的?是他前世修来的□□□,明白了吗?他为什么有钱?他前世的悟性,带来他今世的福德。德是什么呢?一个正常的人,从来不做坏事的人,而且人品很好□□□,这个人就能得到菩萨的加持,就能得到人家的相信□□□,他这人就能学佛,也就是说他有这个德行,他的基础好□□,他才能成为学佛的一员□□,有时候你们要救家里人,如果你们家里的人(老婆或老公)整天骂骂咧咧的,就是没有德□□,你找了他(她)□□□,第一,你没有德,第二,她(他)没有德,所以就学不了佛□□□□,第三,没有钱□□,没有时间□□□,分不出时间来学佛念经□□□□,这也是没有福,所以学佛要俱足福德。

  俱足福德的人,可以挤出自己的时间来做功德□□,比如我的钱不多,但我可以少一点用□□□□,我照样去做功德。我的德不够□□□□,我骂人了□□□□,我喜欢发脾气了□□□□,我尽量不骂人了□□□□,我挤出自己的时间慢慢地来修自己的德,你这个人也是属于有福德,但是□□□,福德较小,那总比没有福德的人要好啊。你们说人人平等□□□□,那么在西方极 乐 世 界依照修行功夫的深浅都分成九品莲花,对不对?那也都是有境界之分的,如果修得好坏都是一样,西方极 乐 世 界就没有等级之分了。修一分,得一分;耕耘一分□□□□,得到一分;耕耘十分□□,得到十分,听得懂吗?一个有福 分的人□□□,他已经是有一个很好的基础了,但是在基础上怎么往上修呢□□□□?这就靠自己了,明白了吗□□□□?所以,求解脱的人,必须要具足福德。打鱼游戏:就是一只手抓住网尾部

  在人间烦恼道中□□□□,混合而产生了八万四千种疾病,也就是说在我们人间有八万四千种病,所以才会产生八万四千种法 门□□,因为人的烦恼太多了,多得已经数不胜数了□□□□,苦的已经苦 不 堪 言了,累的已经累不了生了,已经到了极限了,所以□□,观世音菩萨法 门是应运而生□□□,是你有求必应的一个法 门,大家明白吗□□?

  大家要知道我们学佛一定是在烦恼道中,在人道当中□□□□,人道是烦恼道,混合而产生了八万四千种疾病,也就是说在这个人间会出来八万四千种疾病,这种疾病就会让你身心失调,这种身心失调会折磨你,你需要用什么方法来改变他呢□□□□?你必需要有愿力来改变它,听得懂吗□□□□?愿力,你们现在谁有愿力呀?你们现在许的什么愿呢?要增福增寿,增福增寿实际上就是增福增德了,因为有德的人才能长寿□□□□,有福的人生活才过的安逸。

  天天还在打工苦得不得了人,因为他放不下,因为为了油盐财米就是放不下,这也是一种烦恼,天天电玩城:”此词正说明,你们谁能放得下□□□?我就告诉你们一个事情□□□□,有一个人过去找了一份工作□□□,非常的辛苦□□□,他整天就抱着这个工作从早到晚辛苦的不得了,他自己还觉得这是一份好 工 作,从来不肯舍□□,台长就劝他□□□,你永远抱着这个工作,你永远找不到适合你的好 工 作,你还不如先放弃,你不要着急,根据你自己学的专 业,你找找看,能不能找到适合你自己专 业的工作,因为他以前是学化学的□□,就是研究马路上一块一块有夜光的塑料。

  而他找的工作是在一家养老院里,每天做得浑身酸痛□□□,其实他是一个高级工程师。就是因为台长的这句话,他毅然的把养老院的那份工作给辞掉了,他就在网上不断的学习那些西方化学的东西。结果,虽然他没有得到澳洲政 府的研究化学的那些证 书,但是他进入了一家研究院的化验室□□□,就是因为他甩掉了□□□□,他放下了,他才能得到。如果他每一天都在养老院里干,他哪一天才能得到他的东西呢?他现在可牛了□□□,在澳洲一家大公 司的研究室里面,专门研究哪些化学的东西,很多西方人本来对中 国人的研究不是太看上,虽然原理都是一样。没想到随着他的英文水平的不断提高,他跟西方人的融合□□□□,人家现在把他当成工程师一样,这就叫成功,因为他舍了,他才能得。

  今天来了一个开出租车的司机,师父给他说出他身 体上很多 毛病,我跟他讲的很清楚,我说,如果你再这样开下去的话,你浑身都是病,你的泌尿系统已经出毛病了,他说□□□,我们开出租车的司机要憋尿。我说,你的胃不好,他说□□□□,我们出租司机没有一顿饭是正常吃的。我说,你睡眠不好。他说,我们出租司机早上和晚上都分不清楚的。我说,还有一个毛病,你跟女人接 触太多。他说,因为我们出租司机都是比较随便的□□□□,还有赌 博□□□,就是今天下午来的那位。我给他指明了一条方向,我说,你从现在开始不能再这样沉沦下去了,你必须给自己订出一个时间,半年时间我要转业,我再也不做出租车司机了,要找一份更好的工作,我哪怕开一个咖啡馆,或开一个小的超市,他听了我讲的话之后,从我办公室出去就觉得浑身轻 松□□,他说卢 台长我觉得有希望了。

  否则他浑身痛□□,坐在那里坐骨痛,你们知道开车很难过的,有时候腰痛的话,这个脚就这样一直放着,一天要开多少个小时啊?要开12个小时□□□□,你想想看□□,2乐乐捕鱼:010年2月份。如果不放弃□□,他怎么能得到今后的前途和身 体呢?所以教你们要学会放下,放下哪些不好的□□□,影响你们生活很肮 脏的东西,放下你们脑子里杂念,放下所有损害你们肌体和灵魂的东西□□□,那就是恶业。不再造恶业的人□□□□,实际上就等于是放下了。要学会放下□□□,要有福气,要有德行。一个人就是要有德□□□□,以德服人,有品德的人才能征服人家□□,才能让人家服你。如果这个人没有道 德,人家是不会服你的□□□,你看看打人的人□□,能打得让人家服吗□□□?还是骂人的人,能够让人家服?所以,要以德服人,治天下。德高才能望重,你们听到的都是最高境界的东西□□□□,都是菩萨的语言□□□□,你们要好好学啊。


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